형제자매 여러분:
오늘 여러분과 이 자리에 함께하게 되어 영광이고 기쁘게 생각합니다. 세계 각지에서 온 오랜 친구들을 여럿 만나고, 앞으로 다시 만나고 싶은 새로운 친구들을 사귀게 되어 정말 기쁩니다. 세계 각지의 사람들을 만날 때면 우리 모두가 기본적으로는 똑같은 인간이라는 사실을 항상 상기하게 됩니다. 옷차림이 다르고 피부색이 다르거나 사용하는 언어가 다를 수도 있습니다. 그것은 표면적인 차이일 뿐입니다. 하지만 기본적으로 우리는 똑같은 인간입니다. 이것이 우리를 서로 묶어 주는 힘입니다. 이것이 우리가 서로를 이해하고 우정과 친밀감을 발전시킬 수 있는 이유입니다.
오늘 할 얘기를 생각하면서, 나는 인류 가족의 일원으로서 우리 모두가 직면하고 있는 공통의 문제에 대한 내 생각을 여러분과 공유하기로 했습니다. 우리 모두는 이 작은 행성인 지구를 공유하고 있기 때문에 서로가, 그리고 자연과 조화롭고 평화롭게 사는 법을 배워야 합니다. 이는 단순한 꿈이 아니라 필수 조건입니다. 우리는 여러 면에서 서로에게 의존하고 있기 때문에 더 이상 고립된 공동체에서 살면서 밖에서 일어나는 일들을 무시할 수 없으며, 우리가 누리는 행운을 공유해야 합니다. 나는 한 사람의 인간으로서, 단순한 수행자로서 여러분에게 말합니다. 내가 하는 말이 도움이 된다면 실천에 옮기시기 바랍니다.
나는 또 오늘 여러분과 티베트 사람들이 겪고 있는 고난과 더불어 우리 동포들의 열망에 관한 내 감정을 나누고 싶습니다. 노벨상은 지난 40년 간 외세 점령 기간 동안에도 변함없는 용기와 결단력을 보여 준 티베트 국민이 받을 자격이 있는 상입니다. 포로로 잡혀 있는 동포와 여성들의 자유로운 대변인으로서 그들을 대변하는 것이 나의 의무라고 생각합니다. 우리 국민에게 엄청난 고통을 안기고 우리 땅과 집, 문화를 파괴한 책임이 있는 자들에 대해 분노나 증오를 품고 말하는 것이 아닙니다. 그들도 행복을 찾기 위해 고군분투하는 인간이며 우리의 동정을 받을 자격이 있는 사람들입니다. 자유를 위한 투쟁에서 진실만이 우리가 가진 유일한 무기이기 때문에 나는 오늘 우리나라의 안타까운 상황과 국민들의 열망을 여러분에게 알리기 위해 이 자리에 섰습니다.
우리 모두가 기본적으로는 행복을 추구하고 고통을 피하려고 노력하는 동일한 인간이라는 사실을 깨닫는 것은 형제애와 자매애, 타인에 대한 따뜻한 사랑과 연민의 감정을 키우는 데 매우 도움이 됩니다. 이는 우리가 살고 있는 점점 더 좁아지는 이 세상에서 살아남기 위해 필수적인 요소입니다. 다른 사람의 사정을 배려하지 않고 자신의 이익만을 이기적으로 추구한다면 결국 다른 사람뿐만 아니라 우리 자신에게도 해를 끼칠 수 있기 때문입니다. 이 같은 사실은 금세기에 들어와서 아주 분명해졌습니다. 예를 들어, 오늘날 핵전쟁을 일으키는 것은 일종의 자살 행위이며, 단기적인 이익을 얻기 위해 대기나 바다를 오염시키는 것은 우리 생존의 근간을 파괴하는 행위라는 것을 우리는 알고 있습니다. 따라서 상호 의존적인 존재로서 보편적 책임감을 키우는 것 외에 우리에게 다른 선택의 여지는 없습니다.
오늘날 우리는 진정한 글로벌 가족입니다. 세계 한 지역에서 일어나는 일이 우리 모두에게 영향을 미칠 수 있습니다. 물론 이는 부정적인 일에만 해당되는 것이 아니라 긍정적인 일에도 똑같이 적용됩니다. 우리는 놀라운 현대 통신 기술 덕분에 다른 곳에서 일어나는 일을 바로 알 수 있을 뿐만 아니라 그것에 영향도 받습니다. 멀리 떨어진 곳에서 일어나는 사건에 직접적인 영향을 받기도 합니다. 동아프리카에서 아이들이 굶주리고 있다는 소식에 우리는 슬픔을 느낍니다. 마찬가지로 베를린 장벽으로 인해 수십 년 동안 헤어졌던 가족이 재회할 때 우리는 기쁨을 느낍니다. 멀리 떨어진 다른 나라에서 원전 사고가 발생하면 농작물과 가축이 오염되고 우리의 건강과 생계가 위협을 받습니다. 다른 대륙의 전쟁 당사자 사이에 평화가 찾아올 때 우리 자신의 안보가 강화됩니다.
그러나 전쟁 혹은 평화, 자연의 파괴 혹은 보호, 인권과 민주적 자유의 침해 혹은 증진, 빈곤 혹은 물질적 풍요, 도덕적, 정신적 가치의 결여 혹은 강화, 인간 이해의 몰락 혹은 발전은 따로 떼어서 분석하고 다룰 수 있는 고립된 현상이 아닙니다. 사실, 이 주제들은 모든 면에서 상호 밀접하게 연관되어 있으므로 이 같은 이해를 바탕으로 접근해야 합니다.
전쟁이 없다는 뜻의 평화는 굶주림이나 추위로 죽어가는 사람에게는 아무런 가치가 없습니다. 양심수에게 가해진 고문의 고통이 사라지지도 않습니다. 이웃 나라의 무분별한 삼림 벌채로 인한 홍수로 사랑하는 가족을 잃은 사람들에게는 위로가 되지 못합니다. 평화는 인권이 존중되고, 국민에게 먹을 것이 제공되며, 개인과 국가가 자유로운 곳에서만 지속될 수 있습니다. 자신과 주변 세계의 진정한 평화는 정신적 평화의 추구를 통해서만 달성할 수 있습니다. 위에서 언급한 다른 문제들도 비슷하게 상호 연결되어 있습니다. 예를 들어, 전쟁, 특히 핵전쟁 앞에서 깨끗한 환경, 재물이나 민주주의는 별 의미가 없으며, 물질적 발전만으로는 인간의 행복을 보장할 수 없다는 것도 알 수 있습니다.
물론 물질적 발전은 인류의 발전을 위해 중요합니다. 우리는 티베트에서 기술 및 경제 발전에 너무 무관심하였고, 오늘날 이것이 실수였다는 것을 깨닫고 있습니다. 동시에 정신적 발전이 없는 물질적 발전도 심각한 문제를 일으킬 수 있는 바, 일부 국가에서는 외적인 것에 너무 많은 관심을 기울이고 내적인 발전에는 거의 중요성을 부여하지 않습니다. 나는 이 두 가지가 모두 중요하며 균형을 이루기 위해 나란히 발전해야 한다고 생각합니다. 외국인 방문객들은 티베트인들을 항상 행복하고 유쾌한 사람들로 묘사합니다. 이는 인간과 동물을 포함한 모든 중생에게 사랑과 친절을 베풀고 정신적 평화의 중요성을 강조하는 문화적, 종교적 가치에 의해 형성된 민족적 특성의 일부입니다. 내면의 평화가 핵심입니다. 내면의 평화가 있으면 외부의 그 어떤 문제도 내면의 깊은 평화와 평온에 영향을 미치지 않습니다. 그런 마음 상태에서는 내면의 행복을 유지하면서 침착하고 이성적으로 상황에 대처할 수 있습니다. 이것이 매우 중요합니다. 내면의 평화가 없으면 물질적으로 아무리 편안한 삶을 살더라도 주변 상황 때문에 걱정하거나 불안해하거나 불행해질 수 있습니다.
따라서 이러한 현상과 다른 현상들 간의 상호 관계를 이해하고 다양한 측면을 고려한 균형 잡힌 방식으로 문제에 접근하고 해결하려고 시도하는 것이 매우 중요합니다. 물론 쉽지 않은 일입니다. 하지만 한 가지 문제를 해결하려다 똑같이 심각한 새로운 문제를 야기하는 것은 별 도움이 되지 않습니다. 때문에 우리에게는 다른 대안이 없습니다. 우리는 지리적 측면에서뿐만 아니라 지구가 직면한 다양한 문제에 대한 보편적인 책임감을 길러야만 합니다.
책임은 국가 지도자나 특정 업무를 수행하도록 임명되거나 선출된 사람들에게만 있는 것이 아닙니다. 책임은 우리 개개인에게 있습니다. 예를 들어, 평화는 우리 각자에게서 시작됩니다. 내면이 평화로우면 우리는 주변 사람들과 평화롭게 지낼 수 있습니다. 우리 공동체가 평화로우면 이웃 공동체와도 평화롭게 지낼 수 있습니다. 우리가 남들에게 사랑과 친절을 베풀면 그들이 사랑과 보살핌을 받는다고 느낄 뿐만 아니라 우리 자신의 내면의 행복과 평화를 발전시키는 데도 도움이 됩니다. 그리고 우리가 의식적으로 사랑과 친절의 감정을 발전시키기 위해 노력할 수 있는 방법도 있습니다. 어떤 이들에게는 종교적 수행이 가장 효과적인 방법일 수 있습니다. 또 어떤 사람들에게는 비종교적인 실천이 효과적일 수도 있습니다. 중요한 것은 우리 각자가 서로에 대한 책임과 우리가 살고 있는 자연 환경에 대한 책임을 진지하게 받아들이기 위해 진심으로 노력하는 점입니다.
나는 우리 주변에서 일어나고 있는 변화에 매우 고무되어 있습니다. 특히 북유럽을 중심으로 많은 국가의 젊은이들이 경제 발전이라는 미명 하에 자행되고 있는 위험한 환경 파괴를 중단할 것을 거듭 촉구한 결과, 이제 세계의 정치 지도자들이 이 문제를 해결하기 위해 의미 있는 조치를 취하기 시작했습니다. 세계 환경 및 개발 위원회가 유엔 사무총장에게 제출한 보고서(브룬트란트 보고서)는 이 문제의 시급성을 각국 정부에 알리는 데 중요한 역할을 했습니다. 전쟁으로 폐허가 된 지역에 평화를 가져오고 일부 국가들의 자결권을 구현하기 위한 진지한 노력으로 아프가니스탄에서 소련군이 철수하고 독립 나미비아가 수립되었습니다. 필리핀 마닐라에서 동독의 베를린에 이르기까지 여러 곳에서 대중의 끈질기고 비폭력적인 노력으로 많은 국가들이 진정한 민주주의에 더 가까워지는 극적인 변화가 일어났습니다. 냉전 시대가 막을 내리고 있는 지금, 전 세계인이 새로운 희망을 품고 살아가고 있습니다. 안타깝게도 지난 6월 중국에서도 이와 같은 변화를 가져오고자 했던 중국인들의 용기 있는 노력이 잔인하게 짓밟혔습니다. 그러나 그들의 노력 역시 희망의 원천입니다. 군대가 자유에 대한 열망과 자유를 성취하려는 중국 국민의 결의를 깨뜨리지는 못했습니다. 나는 "권력은 총구에서 나온다."라고 배운 이 젊은이들이 비폭력을 무기로 선택했다는 사실에 각별한 경의를 표합니다.
이 같은 긍정적인 변화가 시사하는 바는 이성과 용기, 결단력, 그리고 자유를 향한 불멸의 열망이 궁극적으로 승리할 수 있다는 것입니다. 한편으로는 전쟁, 폭력, 억압의 세력과 다른 한편으로는 평화, 이성, 자유의 세력 간의 투쟁에서 후자가 우위를 점하고 있습니다. 이러한 깨달음을 통해 우리 티베트인들도 언젠가는 다시 자유를 되찾을 수 있다는 희망으로 가득 차 있습니다.
멀리 티베트에서 온 소박한 승려인 나에게 노벨상이 수여된 일로 우리 티베트인들은 희망으로 가득 차 있습니다. 폭력을 통해 우리의 고난을 주목받으려 하지 않았음에도 불구하고 우리가 잊히지 않았다는 것을 의미합니다. 또한 우리가 소중히 여기는 가치, 특히 모든 형태의 생명에 대한 존중과 진실의 힘에 대한 믿음이 오늘날 인정을 받고, 격려를 받고 있음을 의미합니다. 아울러 나의 스승이자 우리 모두에게 귀감이 되는 마하트마 간디에게 바치는 헌사이기도 합니다. 올해의 평화상은 이 같은 보편적 책임감이 발전하고 있다는 것을 보여 줍니다. 나는 티베트 사람들의 고통에 대해 전 세계의 많은 사람들이 보여 준 진심 어린 관심에 깊은 감동을 받았습니다. 이는 우리 티베트 국민뿐만 아니라 억압받는 모든 사람들에게 희망의 원천입니다.
아시다시피 티베트는 40년 동안 외국의 점령 아래 있었습니다. 현재 티베트에는 25만 명 이상의 중국군이 주둔하고 있습니다. 일부 소식통은 점령군의 병력이 이보다 두 배나 많을 것으로 추정합니다. 이 기간 동안 티베트인들은 생명권, 이동권, 언론권, 예배권 등 가장 기본적인 인권을 박탈당해 왔습니다. 티베트 인구 600만 명 중 6분의 1 이상이 중국의 침략과 점령의 직접적인 결과로 사망했습니다. 문화 대혁명이 시작되기 전부터 티베트의 많은 사원, 사찰과 역사적인 건축물이 파괴되었습니다. 그나마 남아 있던 대부분이 문화 대혁명 기간 동안에 파괴되었습니다. 이러한 사실은 이미 잘 기록되어 있는 바, 더 이상 언급하고 싶지 않습니다. 1979년 이후 제한적으로 허용된 자유와 일부 사원의 재건 움직임에도 불구하고 티베트 국민의 기본적 인권은 오늘날에도 여전히 체계적으로 침해되고 있다는 사실을 인식하는 것이 중요합니다. 최근 몇 달 동안 이러한 상황은 더욱 악화되고 있습니다.
인도 정부와 국민들의 아낌없는 보호와 지원, 그리고 세계 각지의 단체와 개인들의 도움이 없었다면 오늘날 우리 민족은 산산조각 난 잔재에 불과했을 것입니다. 우리의 문화, 종교, 국가 정체성은 사실상 사라졌을 것입니다. 우리는 망명지에서 학교와 사원을 세우고 민주주의 제도를 만들어 국민을 섬기고 우리 문명의 씨앗을 보존해 왔습니다. 이러한 경험을 바탕으로 우리는 미래의 자유 티베트에서 완전한 민주주의를 구현하고자 합니다. 따라서 우리는 망명 공동체를 현대적으로 발전시키면서 우리 자신의 정체성과 문화를 소중히 여기고 보존하며 티베트의 수백만 동포와 여성들에게 희망을 가져다줄 것입니다.
현재 가장 시급한 문제는 티베트로 유입되는 중국인 정착민들의 대규모 유입입니다. 점령 초기 수십 년 동안 상당수의 중국인들이 티베트의 동부 지역인 암도(칭하이)와 캄(대부분 인접 중국 지역에 합병됨)으로 이주했지만, 1983년 이후에는 전례 없이 많은 중국인들이 중국 정부의 장려 정책으로 티베트 중부와 서부(중화 인민 공화국에서는 티베트 자치구라고 칭함)를 포함한 티베트 전 지역으로 이주하고 있습니다. 티베트인들은 자국 내에서 그 숫자가 미미한 소수 민족으로 빠르게 전락하고 있습니다. 티베트 민족의 생존과 티베트의 문화적, 정신적 유산을 위협하는 이러한 개발은 멈출 수 있고, 되돌릴 수도 있을 것입니다. 하지만 너무 늦기 전에 지금 당장 시작해야 합니다.
1987년 9월 시작되어 올해 3월 수도 라싸에 계엄령이 선포되면서 절정에 달한 시위와 폭력적 탄압의 악순환은 상당 부분이 엄청난 중국인 유입에 대한 반작용이었습니다. 불만을 표출했다는 이유로 구금된 티베트인들이 가혹한 처벌과 비인간적인 대우를 받고 있음에도 불구하고 라싸를 비롯한 티베트의 여러 지역에서 시위 행진과 기타 평화적인 형태의 항의 시위가 계속되고 있다는 소식이 망명지에 전해지고 있습니다. 지난 3월 시위 도중 보안군에 의해 사망한 티베트인과 구금 중 사망한 티베트인의 수는 잘 알려지지 않았지만 200명 이상으로 추정됩니다. 수천 명이 구금되거나 체포되어 수감되었으며, 이들에 대한 고문도 드물지 않게 자행되고 있습니다.
이러한 상황 악화를 감안하고 더 이상의 유혈 사태를 막기 위해 나는 티베트의 평화와 인권 회복을 위한 이른바 '5대 평화 계획'을 제안했습니다. 나는 작년 스트라스부르에서 한 연설에서 이 계획에 대해 자세히 설명했습니다. 나는 이 계획이 중국과 협상을 하기 위한 합리적이고 현실적인 틀을 제공한다고 믿습니다. 그러나 지금까지 중국 지도자들은 건설적인 반응을 보이지 않고 있습니다. 반면에 올해 6월 중국의 민주화 운동에 대한 잔인한 진압은 적절한 국제적 보장이 뒷받침되어야만 티베트 문제의 해법이 의미가 있을 것이라는 나의 견해가 더욱 확고해졌습니다.
다섯 가지 평화 계획은 이 강연의 첫 번째 부분에서 언급했던 중요하고도 상호 관련된 문제를 다룹니다. 이 계획은 (1) 캄과 암도 동부 지역을 포함한 티베트 전체를 아힘사(비폭력) 지역으로 전환, (2) 중국의 인구 이동 정책 포기, (3) 티베트 국민의 기본권과 민주적 자유 존중, (4) 티베트 자연 환경 복원 및 보호, (5) 티베트와 중국 국민 간의 미래 지위와 관계에 대한 진지한 협상 시작을 요구하고 있습니다. 스트라스부르 연설에서 나는 티베트가 완전한 자치 민주 체제의 주체가 될 것을 제안했습니다.
나는 이 자리를 빌려 5개 평화 계획의 핵심 요소인 아힘사 지역 혹은 평화 성역 개념에 대해 설명 드리고자 합니다. 나는 이것이 티베트뿐만 아니라 아시아의 평화와 안정을 위해서도 매우 중요하다고 확신합니다.
티베트 고원 전체가 인류와 자연이 평화롭고 조화롭게 균형을 이루며 살 수 있는 자유로운 피난처가 되는 것이 나의 꿈입니다. 전 세계 사람들이 세상의 긴장과 압박에서 벗어나 진정한 내면의 평화와 의미를 찾을 수 있는 장소가 될 것입니다. 티베트는 평화를 증진하고 발전시키는 창의적인 중심지가 될 수 있습니다.
다음은 내가 제안한 아힘사 보호 구역의 핵심 요소입니다:
1. 티베트 고원 전체를 비무장화 한다;
2. 티베트 고원에서 핵무기와 기타 무기의 제조, 실험, 비축을 금지한다;
3. 티베트 고원을 세계 최대의 자연 공원 또는 생물권으로 변모시킨다. 야생 동식물을 보호하기 위한 엄격한 법률을 시행하고, 관련 생태계를 손상시키지 않도록 천연자원 개발을 신중하게 규제하며, 인구 밀집 지역에 지속 가능한 개발 정책을 채택한다;
4. 원자력 및 기타 유해 폐기물을 생성하는 기술의 제조 및 사용을 금지한다.
5. 국가의 자원과 정책은 평화와 환경 보호를 적극적으로 증진하기 위해 사용되어야 한다. 평화를 증진하고 모든 형태의 생명을 보호하는 데 헌신하는 단체들은 티베트에서 환영받는 보금자리를 찾을 것이다;
6. 티베트에 인권 증진 및 보호를 위한 국제 및 지역 기구의 설립을 장려한다.
지대가 높고 넓은(유럽 공동체 크기) 티베트는 독특한 역사와 심오한 정신적 유산을 바탕으로 아시아의 전략적 중심지로서 평화의 성지 역할을 수행하기에 이상적인 곳입니다. 또한 평화로운 불교 국가로서 티베트는 종종 라이벌 관계에 있는 아시아 강대국들을 분리하는 완충 지대로서 그 역사적인 역할도 지속하게 될 것입니다.
소련의 고르바초프 대통령은 아시아에 현존하는 긴장을 완화하기 위해 소련과 중국 국경을 비무장화하여 "평화와 선린의 국경"으로 만들자고 제안한 바 있습니다. 이전에 네팔 정부에도 티베트와 접경 지역인 히말라야 지역을 평화 지대로 만들자고 제안했지만, 이 제안에는 네팔 측의 비무장화가 포함되지 않았습니다.
아시아의 안정과 평화를 위해서는 아시아 대륙의 강대국을 분리하고 잠재적 적대감을 완화시키기 위한 평화 지대를 만드는 것이 필수적입니다. 몽골에서 소련군의 완전한 철수를 포함하는 고르바초프 대통령의 제안은 소련과 중국 간의 긴장과 대결 가능성을 줄이는 데 도움이 될 것입니다. 세계에서 가장 인구가 많은 두 국가인 중국과 인도를 분리하기 위해서도 실질적인 평화 지대가 만들어져야 합니다.
아힘사 지대를 설립하려면 티베트에서 군대와 군사 시설을 철수해야 하며, 인도와 네팔도 티베트와 접한 히말라야 지역에서 군대와 군사 시설을 철수할 수 있어야 합니다. 이는 국제적인 합의를 통해 이루어져야 합니다. 이렇게 된다면 아시아의 모든 국가, 특히 중국과 인도의 안보를 강화하는 동시에 외딴 지역에 병력을 집중적으로 배치하는 데 따르는 경제적 부담을 줄일 수 있기 때문에 모두에게 이익이 될 것입니다.
티베트가 비무장화 되는 최초의 전략 지역은 아닐 것입니다. 이스라엘과 이집트를 분리하는 이집트 영토인 시나이 반도의 일부는 이미 오랫동안 비무장화가 되었습니다. 코스타리카는 완전한 비무장화를 이룬 국가의 가장 좋은 예입니다. 티베트가 자연 보호 구역이나 생물권으로 지정되는 최초의 지역도 아닐 것입니다. 전 세계 곳곳에 수많은 자연공원이 조성되어 있습니다. 일부 전략적으로 아주 중요한 지역이 자연과 "평화의 공원"으로 바뀌었습니다. 코스타리카-파나마 국경에 위치한 라 아미스타드 공원과 코스타리카-니카라과 국경에 위치한 시아파스 프로젝트가 그 두 가지 예입니다.
올해 초 코스타리카를 방문했을 때 군대 없이도 평화와 자연 환경 보호에 전념하는 안정적인 민주주의 국가로 성공적으로 발전할 수 있다는 사례를 보았습니다. 이를 통해 미래 티베트에 대한 나의 비전이 단순한 꿈이 아니라 현실적인 계획이라는 믿음이 확고해졌습니다.
오늘 이 자리에 함께하지 못한 모든 분들과 친구들에게 개인적으로 감사의 말씀을 전하며 마무리하겠습니다. 티베트인 국민들의 고난에 대한 여러분의 관심과 지지는 우리 모두에게 큰 감동을 주었고, 무기가 아닌 진실과 결단이라는 강력한 수단으로 자유와 정의를 위해 투쟁할 용기를 끊임없이 제공하고 있습니다. 모든 티베트 국민을 대표하여 여러분께 감사드리며, 역사적으로 중요한 시기에 직면한 티베트를 잊지 말아 주실 것을 부탁드립니다. 우리 역시 더 평화롭고, 더 인간적이며, 더 아름다운 세상을 만드는 데 기여하기를 희망합니다. 미래의 자유 티베트는 전 세계의 도움이 필요한 사람들을 돕고 자연을 보호하며 평화를 증진하기 위해 노력할 것입니다. 영적인 자질과 현실적이고 실용적인 태도를 결합하는 우리 티베트인의 능력은 미약하지만 특별한 기여를 할 수 있다고 믿습니다. 이것이 나의 희망이자 기도입니다.
끝으로, 나에게 큰 영감과 결의를 주는 짧은 기도문을 여러분과 함께 나누겠습니다:
이 세상이 존재하는 한
생명체가 존재하는 한
나 또한 여기 머물러
이 세상의 모든 고통을 없애리라.
감사합니다.
1989년 12월 11일/노벨상 수상식 강연
