2001년 10월 14일
의장님, 존경하는 의원 여러분, 그리고 신사 숙녀 여러분.
유럽 의회에서 연설을 하게 되어 정말 영광스럽습니다. 유럽 연합은 다양한 국가와 민족 간의 협력과 평화로운 공존을 모색하는 모범적인 사례이며, 국가 간에 더 깊은 이해, 긴밀한 협력, 상호 존중이 필요하다고 강하게 믿는 나같은 사람들에게 깊은 영감을 주었습니다. 친절한 초대에 감사드립니다. 티베트 민족이 처한 비극적 운명에 진정한 동정과 관심을 보여주는 고무적인 제스처라고 생각합니다. 오늘 나는 고대 전통에 따라 교육과 훈련을 받은 평범한 불교 승려로서 여러분께 말씀드립니다. 내가 정치 분야의 전문가는 아닙니다. 다만 평생 불교를 연구하고 수행하며 티베트 민족의 비폭력 자유 투쟁에 책임감을 갖고 참여하면서 얻은 몇 가지 경험과 생각을 여러분과 나누고 싶습니다.
인류 공동체가 역사상 중요한 시점에 도달했다는 점은 분명합니다. 오늘날 세계는 우리에게 인류의 하나됨을 받아들일 것을 요구합니다. 과거에는 각각의 공동체가 서로 분리된 존재로 여겨도 될만한 여유가 있었습니다. 하지만 최근 미국에서 발생한 비극적인 사건에서도 알 수 있듯이, 오늘날에는 한 지역에서 일어나는 일이 다른 지역에 영향을 미칩니다. 세계는 점점 더 상호 의존적이 되고 있습니다. 이 같이 새로운 상호 의존의 맥락에서는 자신의 이익을 위해 다른 사람의 이익을 고려해야 합니다. 보편적 책임감을 장려하고 함양하지 않는다면 우리의 미래가 위험에 처하게 될 것입니다.
나는 우리가 의식적으로 보편적 책임감을 키워야 한다고 굳게 믿습니다. 우리는 개인, 가족, 국가뿐만 아니라 모든 인류의 이익을 위해 일하는 법을 배워야 합니다. 보편적 책임감은 우리 개인의 행복과 세계 평화, 천연자원의 공평한 사용, 미래 세대를 고려하는 환경 보호의 든든한 토대가 됩니다.
이 세상 대부분의 문제와 갈등은 우리 모두를 한 가족으로 묶어 주는 기본적인 인간성을 잃어버렸기 때문에 생깁니다. 인종, 종교, 문화, 언어, 이념이 다를지라도 평화와 행복에 대한 기본적인 욕구, 즉 우리 모두가 행복을 원하고 고통을 원하지 않는다는 사실을 잊어버리는 경향이 있습니다. 우리 모두는 최선을 다해 이러한 욕구를 충족시키기 위해 노력합니다. 하지만 안타깝게도 논리적으로는 다양성을 찬양하지만 실제로는 다양성을 존중하지 않는 경우가 많습니다. 사실, 다양성을 포용하지 못하는 우리의 무능함은 사람들 사이에서 일어나는 갈등의 주요 원인이 되고 있습니다.
인류 역사에서 특히 안타까운 점은 종교의 이름으로 갈등이 초래되었다는 것입니다. 오늘날에도 종교의 오용, 종교적 편견과 증오의 조장으로 개인이 살해당하고 공동체가 파괴되며 사회가 불안정해지는 일이 벌어지고 있습니다. 내 개인적인 경험에 따르면 종교 간 화합을 가로막는 장애물을 극복하고 이해를 이끌어내는 가장 좋은 방법은 종교가 다른 사람들끼리 대화를 하는 것입니다. 이러한 대화는 여러 가지 방식으로 이루어집니다. 예를 들어, 내 경우에는 60년대 후반 트라피스트 수도회의 수도사였던 고 토마스 머튼(Thomas Merton)과의 만남에서 깊은 영감을 받았습니다. 그 만남을 통해 기독교의 가르침에 깊은 존경심을 갖게 되었습니다. 1986년 이탈리아 아시시(Assisi)에서 열린 모임과 같이 다양한 종교 지도자들이 한자리에 모여 공통의 플랫폼에서 함께 기도하는 일 역시 매우 강력한 힘을 발휘한다고 생각합니다. 작년에 UN이 개최한 밀레니엄 종교 및 영적 지도자 세계 평화 정상 회의도 고무적인 행사였습니다. 하지만 이 같은 행사가 정기적으로 더 많이 개최되어야 합니다. 나는 다른 종교에 대한 존중을 표하기 위해 세계 3대 종교의 성지인 예루살렘으로 성지 순례를 다녀왔습니다. 또 인도와 다른 지역에 있는 다양한 힌두교, 이슬람교, 기독교, 자이나교, 시크교 신전도 방문했습니다. 지난 30년 동안 나는 다양한 전통을 가진 여러 종교 지도자들을 만나 종교 간 이해와 화합에 관해 논의했습니다. 이러한 교류를 통해 신자들은 자신의 종교와 마찬가지로 다른 종교의 가르침도 영적 영감과 윤리적 지침의 원천이 된다는 점을 알게 될 것입니다. 또한 교리와 여타의 차이점에 관계없이 세계의 모든 주요 종교가 개인을 선한 인간으로 변화시키는 데 도움이 된다는 사실도 분명해질 것입니다. 모든 종교는 사랑, 연민, 인내, 관용, 용서, 겸손, 자기 수양 등을 강조합니다. 따라서 우리는 종교 분야에서도 다양성의 가치를 받아들여야 합니다.
새롭게 부상하고 있는 글로벌 커뮤니티(하나의 세상)의 환경에서 전쟁을 포함한 모든 형태의 폭력은 분쟁 해결의 수단으로 부적절합니다. 폭력과 전쟁은 언제나 인류 역사의 일부였으며, 과거에는 승자와 패자가 있었습니다. 그러나 오늘날 또 다시 세계 전쟁이 발생한다면 그 누구도 승자가 될 수 없습니다. 따라서 우리는 장기적으로 핵무기와 군대가 없는 세상을 만들겠다는 용기와 비전을 가져야 합니다. 특히 미국에서 발생한 끔찍한 테러를 계기로 국제 사회는 이 같이 끔찍하고 충격적인 경험을 교훈으로 삼아야 하며, 대화와 비폭력의 자세로 서로의 차이를 해결하겠다는 글로벌 책임감을 키우기 위해 진지한 노력을 기울여야 합니다.
개인 간, 혹은 국가 간 이해관계의 차이와 충돌을 해결할 수 있는 합리적이고 현명한 방법은 대화입니다. 인류의 미래를 위해 대화와 비폭력 환경을 장려하는 일은 국제 사회의 긴요한 과제입니다. 각국 정부가 적절한 조치 없이 비폭력 원칙을 지지하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 비폭력을 널리 확산하려면 비폭력 운동이 효과적이고 성공적으로 이루어져야 합니다. 혹자는 20세기를 전쟁과 유혈의 세기라고 합니다. 나는 새로운 세기를 대화와 비폭력의 세기로 만드는 일이 우리 앞에 놓인 과제라고 생각합니다.
갈등을 너무 자주 겪다 보면 올바른 판단력과 용기가 부족해집니다. 우리는 갈등이 발생할 가능성이 있는 초기 단계에 적절한 주의를 기울이지 못합니다. 분쟁에 관련된 사람이나 공동체의 감정이 완전히 고조된 상태로 진행되면 위험한 상황이 폭발하는 것을 막는 일은 불가능하지는 않더라도 매우 어렵습니다. 우리는 이러한 비극적인 상황이 계속해서 반복되는 것을 봅니다. 따라서 갈등의 초기 징후를 감지하는 법을 배워야 하고, 문제가 비등점에 도달하기 전에 이를 해결할 용기를 가져야 합니다.
나는 대부분의 인간 갈등은 개방과 화해의 정신에 입각한 진정한 대화를 통해 해결될 수 있다고 확신합니다. 나는 이 같은 생각에서 비폭력과 대화를 통하여 티베트 문제의 해결을 일관되게 추구해 왔습니다. 티베트 침공 초기부터 나는 중국 당국과 협력하여 상호 수용 가능한 평화적 공존을 위해 노력했습니다. 이른바 '티베트의 평화적 해방을 위한 17개 항의 합의'를 중국 당국이 강요했을 때에도 나는 그들과 협력하려고 노력했습니다. 결국 그 합의에 따라 중국 정부는 티베트의 특수성과 자치권을 인정하고 우리 의사에 반해 자신들의 체제를 강요하지 않겠다고 약속했습니다. 그러나 중국 당국은 이 합의를 어기고 티베트 민족에게 경직되고 이질적인 이데올로기를 강요하고 티베트 민족의 고유한 문화와 종교, 삶의 방식을 존중하지 않았습니다. 절망에 빠진 티베트 국민들은 중국에 대항해 일어섰습니다. 결국 나는 티베트 민족을 위해 계속 봉사하기 위해 1959년에 티베트를 탈출할 수밖에 없었습니다.
내가 탈출한 이후 지난 40여 년 동안 티베트는 중화 인민 공화국 정부의 완전한 통제 하에 놓였습니다. 티베트 국민들에게 가해진 엄청난 핍박과 인간적 고통은 오늘날 잘 알려져 있는 바, 이 슬프고 고통스러운 일들을 더 이상 언급하고 싶지 않습니다. 고 판첸 라마가 중국 정부에 보낸 7만 자 분량의 탄원서는 티베트에 대한 중국의 잔혹한 정책과 행동에 대한 역사적 기록입니다. 오늘날 티베트는 여전히 무력으로 억압받고 고통의 상처를 입고 있는 피점령국입니다. 일부 개발과 경제 발전에도 불구하고 티베트 국민은 여전히 기본적인 생존 문제를 해결해야 하는 상황에 직면해 있습니다. 심각한 인권 침해가 티베트 전역에 만연해 있으며, 이는 종종 인종 및 문화 차별 정책에서 비롯된 결과입니다. 그러나 이러한 일들은 더 심각한 문제의 증상이자 결과일 뿐입니다. 중국 당국은 티베트의 고유한 문화와 종교를 분리 독립을 위협하는 근원으로 보고 있습니다. 따라서 악의적인 정책의 결과로 티베트의 고유한 문화와 정체성을 가진 민족 전체가 멸종 위기에 직면하고 있습니다.
나는 티베트 자유 투쟁을 비폭력의 길로 이끌어 왔으며, 화해와 타협의 정신으로 중국과 협상을 통해 상호 합의가 가능한 해결책을 일관되게 모색해 왔습니다. 1988년 이곳 스트라스부르의 유럽 의회에서 나는 이러한 정신으로 티베트 문제 해결의 기초가 되기를 바라는 공식 협상 제안을 발표했습니다. 모든 관련 당사자들에게 만족할 만한 이익이 있을 때만 진정한 통합이 자발적으로 이루어질 수 있다는 점을 강조하기 위해 협상의 틀에 대한 내 생각을 발표할 장소로 유럽 의회를 의식적으로 선택했습니다. 유럽 연합은 협상과 타협의 분명하고 고무적인 좋은 본보기입니다. 신뢰와 상호 이익이 결여되고 무력이 주요 통치 수단으로 사용되면 하나의 국가나 공동체도 두 개 이상으로 분열될 수 있습니다.
훗날 '중도적 접근법' 또는 '스트라스부르 제안'으로 알려진 나의 제안은 티베트가 중화 인민 공화국의 틀 안에서 진정한 자치권을 누리는 모습을 구상한 것입니다. 50년 전 17개 항 합의에서 강요된 서류상의 자치권이 아니라, 티베트인들이 자녀 교육, 종교 문제, 문화 문제, 수려하고 소중한 환경 보호, 지역 경제를 포함한 국내 문제에 대해 전적으로 책임을 지는 진정한 의미에서의 티베트 자치를 의미합니다. 중국은 외교 및 국방 분야에서 계속 책임을 지니게 됩니다. 이 해결책은 중국의 국제적 이미지를 크게 향상시키고 중국의 최우선 과제인 안정과 통일에 기여하는 동시에 티베트인들은 자신들의 문명을 보존하고 티베트 고원의 수려한 환경을 보호할 수 있는 기본 권리와 자유를 보장받게 할 것입니다.
그 이후로 중국 정부와 관계는 많은 우여곡절을 겪었습니다. 하지만 유감스럽게도 티베트 문제를 진지하게 해결하려는 중국 지도부의 정치적 의지가 부족하여 아무런 진전을 이루지 못했습니다. 지난 수년간 중국 지도부를 대화에 참여시키려는 나의 노력과 제안은 아직까지 아무런 응답을 받지 못하고 있습니다. 지난 9월, 나는 뉴델리 주재 중국 대사관을 통해 티베트 문제에 대한 내 생각을 담은 상세한 비망록을 전달하였고, 대표단을 베이징에 파견해 비망록에 제시된 제안의 요점을 설명하고 논의하고 싶다는 의사를 전달했습니다. 서로가 직접 만나면 오해를 풀고 불신을 극복하는 데 성공할 수 있을 것이라고 전했습니다. 면담이 성사된다면 큰 어려움 없이 상호 수용이 가능한 문제 해결 방안을 찾을 수 있을 것이라는 강한 믿음도 표명했습니다. 그러나 중국 정부는 오늘까지 대표단 파견을 받아들이지 않고 있습니다. 80년대에 6명의 티베트 망명 정부 대표단을 받아들였던 것과 비교하면 중국의 태도가 보다 강경해진 것은 분명합니다. 나와 대화를 갖는 것에 대해 중국 정부가 어떤 설명을 하든 중국 정부는 내가 지정하는 티베트 대표단과의 대화를 거부하고 있다는 점을 여기서 분명히 말씀드리고 싶습니다.
중국 지도부가 중도적 접근법에 긍정적으로 반응하지 않고 있다는 점은 중국 정부가 평화적 공존에 전혀 관심이 없다는 티베트인들의 의심을 재확인하는 것입니다. 많은 티베트인들은 중국이 티베트를 강제로 중국에 완전히 동화시키고 흡수하려는 의도가 있다고 믿고 있습니다. 그러한 분들은 나의 '중도적 접근법'을 비판하면서 티베트의 완전 독립을 요구합니다. 다른 이들은 티베트 국민을 대상으로 국민 투표를 주장하고 있습니다. 이들은 티베트 내부의 상황이 중국 당국이 묘사하는 것과 같고 티베트인들이 중국의 점령하에서도 진정으로 행복하다면 국민 투표를 실시하는 데 어려움이 없을 것이라고 주장합니다. 나는 인도의 초대 수상이셨던 판디트 자와할랄 네루가 1950년 12월 7일 인도 의회에서 밝힌 바와 같이 궁극적으로는 티베트 국민들이 티베트의 미래를 결정할 수 있어야 한다고 주장해 왔습니다. "…...티베트에 관한 최종의 목소리는 다른 누구도 아닌 티베트 사람들의 목소리여야 합니다."
나는 자유를 위한 투쟁에서 폭력을 수단으로 사용하는 것을 단호히 거부하지만 동시에 우리는 다른 모든 정치적 선택지를 모색할 권리가 있습니다. 나는 자유와 민주주의를 굳게 믿기 때문에 망명 중인 티베트인들이 민주적 절차를 따르도록 독려해 왔습니다. 오늘날 티베트 난민들은 민주주의의 세 가지 기둥인 입법부, 사법부, 행정부를 모두 구축한 몇 안 되는 망명 공동체 중 하나입니다. 올해는 티베트 내각의 수반을 국민 투표로 선출함으로써 민주화 과정에서 또 한 번의 큰 진전을 이루었습니다. 선출된 내각의 의장과 선출된 의회는 국민의 합법적인 대표로서 티베트 국정을 운영할 책임을 지게 될 것입니다. 그러나 나는 티베트 문제가 해결될 때까지 중국 지도부와 티베트 문제를 계속 논의하고 티베트 국민의 자유로운 대변인 역할을 하는 것이 600만 티베트 민족에 대한 도의적 의무라고 생각합니다.
수년에 걸친 나의 제안에 대해 중국 정부가 긍정적인 반응을 보이지 않는 상황에서 국제 사회에 호소하는 방법 외에는 다른 대안이 없습니다. 이제 국제 사회의 일치되고 일관된 노력만이 중국이 티베트에 대한 정책을 바꾸도록 설득할 수 있다는 점이 분명해졌습니다. 중국 측의 즉각적인 반응은 아마도 부정적이겠지만 그럼에도 불구하고 나는 티베트 문제의 평화적 해결에 도움이 되는 환경을 조성하기 위해서는 국제 사회의 관심과 지지의 표명이 필수적이라고 굳게 믿습니다. 나는 여전히 대화 과정에 전념하고 있습니다. 대화와 티베트의 현실을 정직하고 명확하게 바라보려는 의지만이 중화 인민 공화국의 안정과 통일에 기여할 것이며 티베트 국민들이 자유, 평화, 존엄을 누리며 살 수 있는 권리를 확보하는 상호 호혜적인 해결책을 이끌어낼 수 있다고 굳게 믿습니다.
의장님, 존경하는 의원 여러분, 유럽 의회 형제자매 여러분, 나는 포로로 잡혀 있는 우리 국민의 자유로운 대변인이라고 생각합니다. 그들을 대변하는 것이 나의 의무입니다. 우리 국민들의 엄청난 고통과 우리 땅, 집, 사원, 수도원, 문화의 파괴에 책임이 있는 사람들에 대한 분노나 증오의 감정으로 말하는 것이 아닙니다. 그들도 행복을 찾기 위해 고군분투하는 인간이며 우리의 연민을 받을 자격이 있는 존재입니다. 자유를 위한 투쟁에서는 진실만이 우리가 가진 유일한 무기이기 때문에 나는 오늘날 우리나라의 슬픈 상황과 우리 국민의 열망을 여러분에게 알리기 위해 이 자리에 섰습니다. 오늘날 우리 국민, 우리의 고유하고 풍부한 문화유산, 국가 정체성은 멸종 위기에 직면해 있습니다. 우리가 민족으로서, 문화로서 살아남기 위해서는 여러분의 지원이 필요합니다.
티베트 내부의 상황을 보면 점점 더 심해지는 탄압, 계속되는 환경 파괴, 티베트의 문화와 정체성에 대한 조직적인 훼손이 계속되고 있다는 점에서 거의 절망적인 것처럼 보입니다. 하지만 나는 중국이 아무리 크고 강력한 국가라 할지라도 여전히 세계의 일부라고 믿습니다. 오늘날 세계적인 추세는 더 많은 개방, 자유, 민주주의, 인권 존중을 지향하고 있습니다. 조만간 중국도 이러한 추세를 따라야 할 것이며 장기적으로 볼 때 중국이 진실, 정의, 자유에서 벗어날 수 있는 방법은 없습니다. 티베트 문제는 중국에서 일어나고 있는 변화와 밀접한 관련이 있기 때문에 희망의 이유와 근거가 있다고 생각합니다.
중국과의 관계에 있어 유럽 의회의 일관되고 원칙적인 개입은 이미 중국에서 일어나고 있는 이러한 변화의 과정을 가속화할 것입니다. 티베트 민족의 비폭력 자유 투쟁에 대한 유럽 의회의 일관된 관심과 지지에 감사를 표합니다. 여러분의 관심과 지지는 티베트 안팎의 티베트 국민들에게 항상 깊은 영감과 격려의 원천이 되어 왔습니다. 티베트 문제에 대한 유럽 의회의 수많은 결의안은 티베트인들의 어려움을 부각시키고 티베트 문제에 대한 유럽 및 전 세계 대중과 정부의 인식을 제고하는 데 큰 도움이 되었습니다. 특히 유럽 의회가 티베트 특별 대표를 임명할 것을 촉구하는 결의안을 채택한 일은 매우 고무적입니다.
이 결의안이 이행되면 유럽 연합이 보다 일관되고 효과적이며 창의적인 방식으로 협상을 통한 티베트 문제의 평화적 해결을 촉진할 뿐만 아니라 티베트의 고유한 정체성을 보존하는 방법과 수단을 포함하여 티베트인 국민들의 정당한 요구를 지원할 수 있을 것이라고 굳게 믿습니다. 이 같은 이니셔티브는 유럽 연합이 티베트 문제 해결을 장려하고 촉진하는 데 진지하게 임하고 있다는 강력한 신호를 중국 측에 보내게 될 것입니다. 티베트에 대한 여러분의 지속적인 관심과 지지의 표현이 장기적으로 긍정적인 영향을 미치고 티베트 문제에 대한 건설적인 대화에 필요한 정치적 환경을 조성하는 데 도움이 될 것이라고 믿어 의심치 않습니다. 우리 티베트 역사에서 중요한 시기에 여러분의 지속적인 지지를 부탁드립니다. 내 생각을 여러분과 공유할 수 있는 기회를 주셔서 감사합니다.
감사합니다.
